España : Hanan Serroukh denuncia el burka como una « herramienta de esclavitud »

Hanan Serroukh, antigua musulmana que huyó de un matrimonio forzado durante su adolescencia, libra ahora una batalla intelectual y de seguridad contra el islamismo. Para esta especialista de origen marroquí, el debate actual sobre la legalidad del velo integral en 2026 supone un importante retroceso para los valores democráticos y el principio de igualdad entre hombres y mujeres.

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« Siempre habrá mujeres que quieran llevarlos, porque militan en el islamismo, que es como militar en el nazismo », afirma a El Mundo. Rechaza la idea de que el burka sea simplemente una prenda religiosa y lo describe como un « elemento de sumisión » destinado a borrar la presencia de las mujeres del espacio público en favor de estrictas normas comunitarias.

La experta señala la irresponsabilidad de ciertos dirigentes políticos que, según ella, permiten que los preceptos salafistas se infiltren en las instituciones democráticas. Advierte que esta complacencia en nombre del multiculturalismo deja sin protección a las mujeres y niñas que buscan emanciparse de estas imposiciones coercitivas.

Derechos humanos y lucha contra el radicalismo en España

La señora Serroukh recuerda que países como Marruecos ya han prohibido la fabricación y venta de velos integrales para preservar su estabilidad nacional frente a las ideas expansionistas. Lamenta que algunas regiones españolas se estén convirtiendo en zonas donde el orden islámico intenta imponerse al margen de las leyes del Estado.

Aunque la justicia española ha limitado en el pasado las prohibiciones totales, Hanan Serroukh considera que el sistema debe garantizar imperativamente el acceso a una vida libre para todas las ciudadanas. Opina que la aceptación de estas prendas « oculta » una realidad de confinamiento social y violencia simbólica incompatible con los derechos fundamentales.

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Por último, la escritora se muestra escéptica ante las recientes iniciativas legislativas de diversos partidos políticos, que considera a veces oportunistas o incompletas. Insta al Gobierno a mirar « más allá del tejido » para abordar el riesgo de fractura social generado por movimientos radicales que utilizan las libertades democráticas para debilitarlas.