« España es un país racista construido sobre la negación de su pasado árabe »
Jurista y activista feminista, Noor Ammar Lamarty ofrece un análisis implacable de la sociedad española. En una entrevista concedida a La Vanguardia, la nativa de Tánger denuncia un « morofobia » estructural, critica la instrumentalización del velo y señala la hipocresía política frente a las mujeres migrantes.
Es una voz que molesta por su claridad. Llegada a España a los 18 años para estudiar Derecho, Noor Ammar Lamarty se niega a ser la excepción a la regla. Para ella, España sufre de un mal profundo : el racismo construido sobre la amnesia histórica. « España es un país racista porque está construida sobre la negación de su pasado », afirma, recordando que la identidad española se forjó en oposición al « moro », negando siglos de mestizaje.
Esta « morofobia », distinta del racismo hacia los negros, impregna aún las mentalidades. Incluso siendo una mujer educada, sin velo y hablando un español perfecto, Noor se enfrenta a un racismo implícito : el del excepcionalismo. « Decir que usted es una excepción es una forma de racismo », subraya, negándose a ser utilizada como un alibi de integración exitosa.
El velo, la Izquierda y la trampa del "Care"
Sobre la delicada cuestión del velo, la activista llama a salir de los debates simplistas. Si bien reconoce que puede ser una herramienta de control patriarcal, se niega a la infantilización de las mujeres musulmanas. « El desafío del feminismo es dejar de maternalizar a las mujeres y reconocerlas como sujetos políticos », insiste.
Su diagnóstico es igualmente severo en lo que respecta a la economía del cuidado. Para ella, el sector del "care" en España solo subsiste gracias a la explotación de mujeres migrantes a menudo sobrecualificadas, atrapadas en empleos domésticos porque los hombres españoles no asumen su parte y el Estado cierra los ojos.
Noor Ammar Lamarty tampoco se ahorra a su propia familia política. Según ella, la izquierda ha "allanado el camino a la derecha" al eludir los debates sobre migración e identidad, dejando el campo libre a los discursos xenófobos. « No hay nada más racista que decir que solo tengo derecho a vivir en tu país si te sirvo », concluye, abogando por que los hijos de la inmigración sean vistos finalmente como futuros artistas o historiadores, y no solo como mano de obra.
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