Reforma del Código Familiar marroquí : Nuevas opciones para matrimonios de emigrantes

Se están considerando modificaciones del Código de Familia marroquí (Moudawana). Siete propuestas de enmiendas, previamente aprobadas por el Consejo Superior de Ulemas, fueron presentadas a finales de 2024 al Rey Mohamed VI por el Ministro de Asuntos Religiosos y Habices, Ahmed Toufiq. Estas propuestas afectan a varios aspectos del derecho de familia, algunos de los cuales afectan a los marroquíes residentes en el extranjero (MRE).
Una de las propuestas se refiere al matrimonio de los MRE. Haría posible para ellos contraer matrimonio sin la presencia requerida de dos testigos musulmanes. Según el texto presentado, esta medida respondería a una demanda de larga data y pondría fin a la dificultad que a veces se encuentra para encontrar testigos en los consulados.
Otra propuesta se refiere a la tutela legal (wilaya) de los hijos en caso de divorcio. Prevé delegar esta tutela a la madre que tenga la custodia de los hijos. Actualmente, el padre a menudo conserva esta prerrogativa. Si se adopta, la medida permitiría a la madre realizar los actos jurídicos relativos a sus hijos sin tener que obtener el acuerdo del ex cónyuge.
También se propone reconocer el trabajo doméstico de la esposa como una contribución al aumento del patrimonio familiar. Al mismo tiempo, el mantenimiento financiero de la esposa se volvería obligatorio a partir de la firma del contrato de matrimonio.
En cuanto al régimen de los bienes adquiridos durante el matrimonio, se propone resolver prioritariamente las deudas contraídas por los cónyuges antes de la división. Otra medida sugerida es la exclusión de la vivienda conyugal de la sucesión, para garantizar que el cónyuge superviviente conserve su vivienda.
También se aborda la custodia de los hijos después del divorcio. Una propuesta permitiría a una madre divorciada conservar la custodia de sus hijos si se vuelve a casar, bajo ciertas condiciones no detalladas en el texto presentado.
El Ministro de Asuntos Religiosos y Habices indicó durante la presentación que los ulemas dejaban al Rey la tarea de "apreciar la pertinencia de estas propuestas a la luz del ’interés general’" (término designado en árabe como "maslaha"). Por lo tanto, la adopción e implementación de estas enmiendas dependen de esta evaluación real.
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