Cuando el "Me gusta" reemplaza la Fatwa : la nueva religión de los jóvenes marroquíes
La era del intocable "Fqih" ha terminado. Un estudio universitario marroquí revela que la autoridad religiosa en el Reino ha mutado, pasando de la jerarquía tradicional a una relación "negociada" en las redes sociales. En el centro de esta transformación : el predicador Yassine El Amri, figura líder de un islam digital donde el "Me gusta" reemplaza la lealtad.
Publicada en la revista Siyassat Arabiya, esta investigación realizada por Nadia Elalia, de la Universidad Moulay Ismaïl de Meknès, ha analizado en detalle las interacciones en la página del muy popular Yassine El Amri durante tres meses. El resultado es concluyente : la relación vertical entre el erudito y el creyente se está desmoronando. La autoridad religiosa ya no se basa únicamente en el conocimiento teológico o la institución tradicional, sino que ahora se somete a una "negociación implícita" impuesta por los códigos de Facebook. El influencer religioso más seguido de la muestra (21 participantes de 80) encarna este nuevo paradigma donde la audiencia detenta una parte del poder.
El estudio identifica dos tipos de creyentes en esta "Zawiya digital". El primer grupo perpetúa la tradición : sacraliza al influencer y lo defiende con uñas y dientes, como se pudo ver durante la polémica sobre la serie "Al Maktoub", donde los suscriptores de El Amri se cerraron filas detrás de sus críticas. Para ellos, la relación sigue siendo la del maestro y el discípulo. El segundo grupo, más moderno, desacraliza el discurso. Estos internautas mantienen una distancia crítica, sin dudar en debatir o cuestionar las declaraciones del predicador, transformando la autoridad religiosa en un objeto de discusión relativa.
Más allá de las figuras de influencia, es el uso mismo de la religión en línea lo que está evolucionando. Si el 73% de los encuestados siguen a un influencer religioso, más del 90% consideran las redes sociales como un escudo para defender el Islam. Los hashtags virales y las fotos de perfil uniformizadas se han convertido en las armas preferidas de esta juventud para responder a los ataques contra lo sagrado. Paradójicamente, la búsqueda de "Fatwa" en línea sigue siendo marginal (7,5%), lo que demuestra que si el activismo se ha vuelto digital, la búsqueda de jurisprudencia aún conserva sus canales tradicionales o tiene dificultades para imponerse virtualmente.
Más información
-
220 dirhams en las obras, hasta 400 en el campo : a Marruecos le faltan trabajadores
25 août 2026
-
Esta empresa israelí equipa a gigantes de la defensa y también tiene clientes en Marruecos
24 août 2026
-
Tras tres días en Argelia, un buque ruso sancionado pasa cerca de Marruecos
24 août 2026
-
En Bruselas, un nombre marroquí y más de 50 años : el perfil más perjudicado al ser contratado
24 août 2026
-
Marruecos tiene un nuevo multimillonario que Forbes aún no ha detectado
24 août 2026