La Gran Mezquita de París Alcanzada por Sus Artesanos Marroquíes

Un siglo después de su inauguración, la Gran Mezquita de París sigue siendo uno de los símbolos más importantes del islam en Francia. Pero detrás de este monumento asociado hoy a la historia institucional del islam francés, parte de su memoria ha sido progresivamente borrada : la del papel jugado por Marruecos.

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El edificio inaugurado el 15 de julio de 1926 no debe su existencia únicamente a una decisión francesa de reconocimiento hacia los soldados musulmanes muertos durante la Primera Guerra Mundial. También debe gran parte de su identidad visible a Marruecos, sus instituciones, sus artesanos y su autoridad religiosa de la época.

Un artículo publicado por Al3omk recuerda que la contribución marroquí no se limitó al apoyo político. Marruecos habría ocupado un lugar central en la financiación inicial del proyecto, a través de suscripciones del reino, pero también en el diseño estético del monumento.

La Gran Mezquita de París se inspira ampliamente en los códigos arquitectónicos marroquíes y andaluces. Su decoración remite a las tradiciones de Fez, a las madrasas meriníes y al universo de la Qarawiyyine. Para dar forma a esta identidad, maestros artesanos marroquíes procedentes especialmente de Fez y Meknes trabajaron en el zellige, el yeso esculpido y la madera labrada.

Una huella marroquí aún visible

Esta huella no es meramente decorativa. También habla del papel espiritual y político que Marruecos jugó en los inicios de la mezquita. La inauguración oficial se realizó en presencia del presidente francés Gaston Doumergue y del sultán Moulay Youssef, acompañado por una delegación marroquí.

La primera oración del viernes también llevó esta marca marroquí, con la presencia del jeque Ahmed Ben El Ayachi Skirej, figura religiosa y erudita de la tradición sufí marroquí. Rastros de esta memoria aún subsisten en las inscripciones y elementos decorativos del edificio.

Con el tiempo, sin embargo, esta historia fue relegada a un segundo plano. La gestión de la mezquita cambió gradualmente a otra configuración política, particularmente después de las independencias magrebíes, hasta convertirse en un espacio estrechamente vinculado a la influencia argelina a partir de los años 1980.

El centenario de la Gran Mezquita de París saca así a la luz una cuestión delicada : ¿cómo un monumento cuya arquitectura, artesanía y parte de la financiación llevan una fuerte firma marroquí pudo ver esta memoria desvanecerse en la narrativa pública ?

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Para Marruecos, el asunto no es meramente simbólico. Se trata de recordar el lugar de sus artesanos, sus instituciones religiosas y su patrimonio en la construcción de uno de los lugares más emblemáticos del islam en Europa. Un siglo después, la Gran Mezquita de París sigue siendo también un monumento de memoria marroquí.