Marruecos suspende la Fiesta del Sacrificio : Sequía y escasez ganadera desafían la tradición islámica

En un mensaje dirigido a la nación leído por el ministro de Asuntos Religiosos y Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq, en el canal Al Oula el pasado 26 de febrero, el rey Mohamed VI, comandante de los creyentes, exhortó a los marroquíes a no realizar el ritual del sacrificio de la Fiesta del Sacrificio este año, debido a la difícil coyuntura que atraviesa el país, una sequía incesante y la disminución del ganado. Esta decisión, aunque motivada por circunstancias excepcionales, es criticada por observadores externos. Críticas rechazadas por el jeque marroquí Mustapha Benhamza en un discurso pronunciado en la mezquita Al-Islah el sábado 1 de marzo. Según él, no entienden las realidades del país.

Benhamza insistió en que las decisiones religiosas deben tener en cuenta las condiciones locales y no estar influenciadas por quienes no conocen el contexto. Criticó la tendencia a aplicar fatuas provenientes de contextos diferentes sin tener en cuenta las circunstancias locales. "Una fatua no es un decreto universal, sino una interpretación moldeada por el tiempo, el lugar y las condiciones sociales", recordó, calificando de ilógico importar decisiones religiosas del extranjero sin comprender las realidades que las han moldeado. "Los eruditos musulmanes han reconocido desde hace mucho tiempo la necesidad de equilibrar los principios religiosos con el bienestar de la sociedad", señaló.

Según el dignatario musulmán, un erudito no se limita a recitar textos jurídicos, sino que examina la vida de la gente y propone consejos en consecuencia. "De lo contrario, las decisiones religiosas crean confusión en lugar de claridad", explicó. Añadió : "La gobernanza islámica requiere una visión global de las necesidades de la sociedad. Aplicar los textos religiosos sin tener en cuenta la realidad no sirve al bien público". Para respaldar sus palabras, recordó que la peregrinación a La Meca había tenido que suspenderse debido a epidemias. "Esta decisión no era una violación de la ley islámica, sino una medida necesaria para proteger vidas", dijo. Y continuó : "La ley islámica no es rígida ; deja un margen de adaptación cuando las circunstancias lo exigen".